Après avoir apaisé notre psychologie et analysé la nature changeante des objets, nous arrivons au cœur de l’enseignement : l’exploration du sujet, ce « Je » qui observe. L’objectivité ultime ne consiste pas seulement à voir le monde tel qu’il est, mais à réaliser que celui qui voit et ce qui est vu partagent une seule et même réalité.
La Conscience : Le seul invariant de votre vie
Pour être objectif envers soi-même, il faut d’abord identifier ce qui ne change jamais. Notre corps change, nos pensées défilent et nos émotions vacillent comme la flamme d’une bougie . Pourtant, au milieu de ce mouvement perpétuel, il existe une constante : la Conscience.
Tout ce que vous connaissez est « évident » pour vous . Le soleil est évident, votre corps est évident, même votre ignorance sur un sujet est évidente. Mais qui est ce « Je » pour qui tout devient évident ? Contrairement aux objets qui ont besoin de vos yeux ou de votre esprit pour être connus, la conscience, elle, est auto-évidente. Elle est ce qui révèle tout le reste sans avoir besoin d’être révélée par quoi que ce soit d’autre.
En yoga de l’objectivité, on apprend à se définir non plus par les attributs changeants (je suis fatigué, je suis vieux, je suis triste), mais comme cette conscience stable et lumineuse qui est le témoin de ces états .
L’analogie de la vague et de l’océan
Le sentiment d’insignifiance est l’un des plus grands obstacles à l’objectivité . Face à l’immensité des galaxies, nous nous sentons comme des poussières perdues dans l’espace. Mais l’enseignement nous propose de changer de perspective grâce à l’image de la vague .
Une vague peut se sentir petite, fragile et mortelle par rapport à l’immensité de l’océan. Cependant, si on l’aide à analyser sa propre nature, elle réalise qu’elle est essentiellement de l’eau. L’océan aussi est essentiellement de l’eau . Dès lors, la vague réalise que sa substance est la même que celle de l’océan.
De la même manière, l’individu (Jīva) et la totalité de l’univers (Īśvara) partagent la même essence : la conscience pure . L’objectivité totale, c’est comprendre que « Je suis le Tout » . Ce n’est pas une croyance, mais une conclusion logique basée sur l’analyse de la réalité.
Vivre dans la présence de l’Ordre (Īśvara)
L’objectivité finale consiste à reconnaître que nous ne sommes jamais déconnectés. Tout ce qui nous entoure — et tout ce qui se passe en nous — suit un ordre intelligent.
- L’ordre physique : C’est la gravité, la biologie, le fonctionnement de nos organes .
- L’ordre psychologique : Nos émotions, même les plus difficiles comme la peur ou la colère, ne sont pas des erreurs ; elles répondent à des causes et à un passé .
Être objectif, c’est voir la présence de cet ordre (appelé Īśvara) même dans notre subjectivité. Si vous ressentez de la culpabilité ou de la douleur, l’objectivité vous invite à ne pas les rejeter, mais à voir qu’elles sont là pour une raison, au sein d’un ordre qui vous dépasse.
Conclusion : La fin de la lutte
Le voyage de l’objectivité s’achève par une réconciliation totale avec la vie. En comprenant que nous sommes cette conscience infinie qui soutient tout le « spectacle » de l’univers, la peur de la mortalité et le sentiment d’isolement s’évanouissent .
L’objectivité n’est plus alors un effort pour contrôler ses émotions, mais une détente profonde dans la connaissance que « Tout est en ordre ». C’est là que réside la véritable liberté, au cœur même de notre quotidien.
Inspiré de : Yoga of Objectivity par Swami Dayananda Saraswati