C’est la définition de la nature essentielle de la Réalité (Brahman/Ātma), non pas comme trois qualités séparées, mais comme une essence unique :
• Sat (Existence) : Ce qui existe dans les trois périodes du temps, qui ne peut être nié et qui prête son existence à tout objet. C’est le principe « Est ».
• Cit (Conscience) : La connaissance pure, auto-révélée (Svayam Prakāśa), qui illumine l’existence des objets sans avoir besoin d’une autre lumière. C’est le principe qui rend l’expérience possible.
• Ānanda (Plénitude/Infinitude) : Souvent traduit par « félicité », il signifie ici Ananta (Infinitude). Puisque la Conscience est illimitée, elle est pleine (Pūrṇa). Tout bonheur ressenti dans la vie est un simple reflet (Pratibimba) de cet Ānanda originel sur un esprit calme.
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