Le terme Apūrṇatvam désigne la conclusion erronée que l’individu tire de son expérience limitée : « Je suis fini, je suis petit, il me manque quelque chose ». Dans la vision vedantique, ce n’est pas une simple émotion passagère, mais la condition fondamentale de l’individu non éveillé (ajñānī). Ce sentiment de manque naît de l’identification au complexe corps-esprit-sens, qui est par nature soumis au temps, à l’espace et à la causalité. Puisque le corps vieillit et que les pensées changent, celui qui s’y identifie se sent constamment menacé ou insuffisant.
Cette « incomplétude » agit comme le moteur de tous les désirs humains (kāma). Nous cherchons à acquérir des objets ou des relations pour « ajouter » de la valeur à notre existence, espérant passer de l’état de « manque » à celui de « plénitude ». Cependant, le Vedanta souligne l’absurdité de cette quête : un objet limité ne pourra jamais satisfaire un désir d’infini. Apūrṇatvam est donc le symptôme de l’ignorance de notre nature réelle. La solution ne consiste pas à remplir le vide, mais à réaliser que le vide est une illusion d’optique spirituelle.
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