Ce terme désigne la création objective émanant du Seigneur (Īśvara), par opposition à la création subjective de l’individu (Jīva-sṛṣṭi). Selon les textes, Īśvara-sṛṣṭi comprend l’univers tangible, les lois naturelles, ainsi que nos propres corps et esprits en tant qu’objets biologiques et psychologiques. Cette création est « donnée » et neutre ; elle est appelée Padārtha (objets ayant un sens). Par exemple, l’existence d’une fleur ou d’une montagne relève d’Īśvara-sṛṣṭi. Elle n’est pas une cause de servitude en soi. La servitude commence seulement lorsque l’individu projette ses préférences (Rāga/Dveṣa) sur cette création neutre, la transformant en objets de jouissance ou de rejet (Viṣaya). Le Vedanta enseigne que nous devons accepter Īśvara-sṛṣṭi (les faits) tout en neutralisant Jīva-sṛṣṭi (nos projections émotionnelles)
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